چه کسی دروغگوست؟ (راه آهن شیراز)

۲ بهمن ۱۳۸۸

دیشب در مناظره ای ! که بین آقای حسینیان و آقای بروجردی انجام شد آقای حسینیان در ابتدای برنامه به برنامه گذشته و اظهارات آقای اطاعت اشاره ای کردند که راه آهن شیراز خیلی خوب هست و افتتاح هم شده و تلویحا آقای اطاعت را به دروغ گویی و تشویش اذهان متهم کردند.

حال باید از جناب حسینیان پرسید بلیط قطار شیراز را کجا می فروشند؟ سایت راه آهن جمهوری اسلامی (رجا) اسم شهرهایی که راه آهن از آن گذر میکند در صفحه اول خود قرار داده . هر چه گشتیم عجب شیر را پیدا کردیم ولی شیراز را نه . برای زنده شدن خاطرات هم عکسی از این ریل ها که موقعی خیلی سر و صدا کرد می گذارم.

این هم لیست زمان حرکت قطار ها و ایستگاها در زمستان و پاییز ۸۸

این نوشته را به دلیل مطلبی در سایت الف ادامه میدهم :

سایت خبری الف در اینجا با منتشر کردن عکسی که قسمتی از عکس را در زیر می بینید مدعی شده که قطار شیراز – مشهد راه افتاده و مسافر جابجا میکند من نکاتی را در مورد عکس و اطلاعات موجود در سایت رجا عرض میکنم.

ابتدا قسمت مهم عکس منتشر شده در سایت الف :

نکته مهم وجود قطار رفت و برگشت در این تاریخ هست. در سیستم بلیط دهی رجا ۴ حالت برای بلیط وجود دارد قطار قابل انتخاب ، قطاری که حرکت کرده ، و قطاری که ظرفیت آن پر شده و در آخر قطار با این مشخصات وجود ندارد به معنی وجود نداشتن قطار در تاریخ مورد نظر. در عکسی که من در تاریخ ۴ بهمن از همان صفحه و با همان مشخصات گرفتم برای برگشت اصلا چنین قطاری وجود نداشت. این یعنی در آن زمان اصلا قطاری وجود ندارد و عکسی که الف نشان داده شده و برای برگشت قطاری وجود داشته غیب شده !

عکسی که من گرفتم :

پیشنهاد میکنم ۱۰ روز قبل و ۱۰ روز بعد این تاریخ ها را هم بگردید هیچ قطاری پیدا نخواهید کرد من فعلا فقط همین روزی که الف منتشر کرده را پیدا کردم که آن هم یک طرفش ناپدید شده تا ببینیم طرف رفت چه بلایی سرش میاد. بدتر از همه اینکه دعوا سر قطار اصفهان – شیراز بود که شیراز را به تهران وصل میکرد ولی جور دیگر در حال منحرف کردن قضیه اند.

نکته ی جالبتر از همه اینکه جمعه صبح که من این پست را نوشتم سری به همین صفحه هم زدم و اصلا شیرازی وجود نداشت و من عکسی از این صفحه نگرفتم و عکس صفحه ی اول سایت را که به نظرم معتبر تر بود منتشر کردم.

سجاد شرح حال

محاربه و افساد فی الارض

۲۸ دی ۱۳۸۸

در دادگاه امروز که برای رسیدگی به جرم افرادی که متهم به براندازی و محاربه هستند تشکیل شد اشاره به قوانینی شد مثل مواد ۱۸۸ و ۱۸۶ قانون مجازات اسلامی. ماده ی ۱۸۸ خیلی ماده ی جالبیه و جالبتر اینکه جرم یکی از متهمان براساس این قانون بود. کلیه ی تعاریف و قوانین مربوط به محاربه و افساد فی الارض را عینا از کتاب “مجموعه قانون مجازات اسلامی” در زیر منتقل میکنم. در آخر اشاره ای هم به قانون ۶۲ مجازات اسلامی دارم که آن هم قانون جالبی است.

باب هفتم – محاربه و افساد فی الارض

فصل اول – تعاریف
ماده ۱۸۳ – هر کس که برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی وامنیت مردم دست به اسلحه ببرد محارب و مفسد فی الارض می باشد .
تبصره ۱ ـ کسی که به روی مردم سلاح بکشد ولی دراثر ناتوانی موجب هراس هیچ فردی نشود محارب نیست .
تبصره ۲ ـ اگر کسی سلاح خود را با انگیزه عداوت شخصی به سوی یک یا چند نفر مخصوص بکشد و عمل او جنبه عمومی نداشته باشد محارب محسوب نمی شود .
تبصره ۳ ـ میان سلاح سرد و سلاح گرم فرقی نیست .

ماده ۱۸۴ – هر فرد یا گروهی که برای مبارزه با محاربان واز بین بردن فساد در زمین دست به اسلحه برند محارب نیستند .

ماده ۱۸۵ – سارق مسلح و قطاع الطریق هرگاه با اسلحه  امنیت مردم یا جاده را بر هم بزند ورعب و وحشت ایجاد کند محارب است .

ماده ۱۸۶ – هر گروه یا جمعیت متشکل که در برابر حکومت اسلامی قیام مسلحانه کند مادام که مرکزیت آن باقی است تمام اعضا و هواداران آن ، که موضع آن گروه یا جمعیت یا سازمان رامی دانند و به نحوی در پیشبرد اهداف آن فعالیت و تلاش موثر دارند محاربند اگر چه در شاخه نظامی شرکت نداشته باشند .
تبصره ـ جبهه متحدی که از گروهها واشخاص مختلف تشکیل شود ، در حکم یک واحد است.

ماده ۱۸۷ – هر فرد یا گروه که طرح براندازی حکومت اسلامی را بریزد و برای این منظور اسلحه و مواد منفجره تهیه کند و نیز کسانی که با آگاهی و اختیار امکانات مالی موثر و یا وسایل واسباب کار و سلاح دراختیار آنها بگذارند محارب و مفسد فی الارض می باشند .

ماده ۱۸۸ – هر کس در طرح براندازی حکومت اسلامی خود را نامزد یکی از پستهای حساس حکومت کودتا نماید و نامزدی او در تحقق کودتا به نحوی موثر باشد ، « محارب » و « مفسدفی الارض » است .

فصل دوم – راههای ثبوت محاربه و افساد فی الارض

ماده ۱۸۹ – محاربه و افساد فی الارض از راههای زیر ثابت می شود :
الف ـ با یک بار اقرار به شرط آنکه اقرار کننده بالغ و عاقل و اقرار او با قصد واختیار باشد .
ب ـ با شهادت فقط دو مرد عادل .
تبصره ۱ ـ شهادت مردمی که مورد تهاجم محاربان قرار گرفته اند به نفع همدیگر پذیرفته نیست .
تبصره ۲ ـ هرگاه عده ای مورد تهاجم محاربان قرار گرفته باشند شهادت اشخاصی که بگویندبه ما آسیبی نرسیده نسبت به دیگران پذیرفته است .
تبصره ۳ ـ شهادت اشخاصی که مورد تهاجم قرار گرفته اند اگر به منظور اثبات محارب بودن مهاجمین باشد و شکایت شخصی نباشد ، پذیرفته است .

فصل سوم – حد محاربه و افساد فی الارض

قتل ، آویختن به دار ، اول قطع دست راست و سپس پای چپ ، نفی بلد .

ماده ۶۲ – مقاومت در برابر قوای تامینی و انتظامی در مواقعی که مشغول انجام وظیفه خود باشند ، دفاع محسوب نمی شود ولی هر گاه قوای مزبور از حدود وظیفه خود خارج شوند و حسب ادله و قراین موجود خوف آن باشد که عملیات آنان موجب قتل یا جرح یا تعرض به عرض یا ناموس گردد ، در این صورت دفاع جایز است.

سجاد شرح حال ,

Turing Award برای سردار احمدی مقدم

۲۶ دی ۱۳۸۸

Turing Award جایزه ای ایست که به عنوان نوبل کامپیوتری شناخته می شود.

این جایزه احتمالا امسال به سردار احمدی مقدم تعلق میگیرد. طبق گفته های ایشان { “ای‌میل‌ها و اس‌ام‌اس‌ها از جایی فرستاده می‌شود که کاملاً در کنترل ما قرار دارد. تصور نکنند که آنتی پروکسی جلویش را می‌گیرد و این تصور اشتباه را نداشته باشند که کنترل نمی‌شوند چرا که تاکنون در رابطه با آنها نیز مدارا می‌شده است” }       آنتی پروکسی ( شما بخوانید همون … شکن ) را نیز میتوانند رد گیری و محتویات آنرا بخوانند و این یعنی پروتکل HTTPS و VPN را میتوانند رمزگشایی کنند و واقعا لایق این مقام هستند.

سجاد طنز

خرقه ی تزویر

۱۲ دی ۱۳۸۸

مـــــــــــاییم و یکى خرقه تزویر و دگر هیچ         در دام ریـــــــــــا، بسته به زنجیر و دگر هیچ

خودبینى و خودخواهى و خودکامگى نفس       جان را چو “روان” کــــرده زمینگیر و دگر هیچ

در بـــــــــــــــارگه دوست، نبردیم و ندیدیم         جــــــــز نامه سربسته به تقصیر و دگر هیچ

بگزیده خــــــرابات و گسسته ز همـــه خلق       دل بستـــــــــه به پیشامد تقدیر و دگر هیچ

درویش کـــــه درویش‏ صفت نیست، گشاید         بر خلق خــــــــــــــدا دیده تحقیر و دگر هیچ

صـــــــــوفى که صفاییش نباشد، ننهد سر          جز بر در مــــــــردِ  زر و شمشیر و دگر هیچ

عالِـــــــــــم که به اخلاص نیاراسته خود را          علمش به حجــابى شده تفسیر و دگر هیچ

عــــــــارف که ز عرفان کتبى چند فراخواند            بستــــه است به الفاظ و تعابیر و دگر هیچ

سجاد شخصیت ها